По мере роста ребенка перед попом возникали новые вопросы. Вот «пришел есть великы пост» – попу и са­мому в первую очередь надлежит «востягнутися» «от питья отинудь» (далее…)

«Устав», значит, предполагал обычным случай обра­щения матери к убийству ребенка преимущественно в браке – из страха перед непричастным к ребенку му­жем. (далее…)

«Заповеди» митрополита Георгия предусматривали на этот случай три варианта и все с епитимьей: 1) «аще ли которая жена [т. е. женщина] удавит дитя» (далее…)

Хуже то, что именно сама церковь могла оказаться виновницей непоявления вовсе на свет младенца, и при­том от христианнейшей матери. (далее…)

Мог быть сомнительный случай с новорожденным и в самом законном браке. (далее…)

Таков оптимальный для церкви случай: маленький человечек только успел явиться на свет, как стал уже и христианином.

(далее…)

Новорожденный, естественно, с первых дней привле­кал внимание церкви: еще в XII в. приходилось ценить, если родители звали попа крестить. (далее…)

Роды – дело нечистое. «Мати рожши [после родов], 40 дний да не входит в церковь» (далее…)