Другая опасность вырастала с возрастом из природы самого подрастающего. Кирику казалось, что в половой сфере все подлежит заботам и ведению церкви: он и полюбопытствовал у Нифонта: «…а оже лазят дети не смысляче?» (т. е. и в мыслях ничего не имея греховного, запретного). Речь шла для попа тут, конечно, не об епи­тимье; но как быть, чтобы «беды» не вышло? – «А в том, – сказал Нифонт, – мужську полу нету беды до 10 лет». – «А девице?». – «О том и не спрашивай: легко ее испортить» («могут бо, рече, и борзе вередити») Нифонт хотел указать на распространенность «порчи» «с юных лет» и невозможность тут что-нибудь поделать.

Относительно собственно воспитания детей у попа первоначально была до этих пор одна забота – «дети учить, ать чьстят [чтят] родитель своих» На драчливого церковь предлагала и управу: «Аще сын бьет отца или ма­терь, да казнят его властельскою казнию, а митрополиту в вине, да идет такый отрок в дом церковный» Теперь прибавлялась другая, куда более сложная. У нас нет сведений, пыталась ли церковь справиться с ней иначе, как пропагандой раннего брака.