«Страннии» – это изначала церковные люди. К концу XII в. церковник уже практически чувствовал себя чем-то вроде представителя туристбюро, регулирующего этот поток людей, которые обращались к нему за благо­словением на дальний путь. Поп Кирик искал руководства у епископа Нифонта и по этому больному вопросу; он и сам уже иной раз кое-кому запрещал идти в Иерусалим («еде велю доброму ему быти»). Нифонт весьма одобрил разборчивое отношение Кирика к этому сорту людей: они норовят в путевых похождениях найти легкий способ по­кормиться на даровщинку («того деля идет, абы порозну ходяче ясти и пити») Здесь могли быть и низы боль­шого города, и охваченные кое-где в XII в. церковной организацией смерды южных сел и северных погостов. Летописцы могли отмечать, конечно, только такие коле­бания народных масс, которые принимали характер сти­хийного бедствия, а не ту повседневную дробную работу классовых сил, которая двигала одиночками.