Однако же источник повседневного существования этого княжего двора, его хозяйственная база – уже не столько военная добыча, не кормление в полюдье, а «княжое село» с тиуном и рядовичами. И для тех из «убогих», кто устремляется также осесть на землю и обрести хозяйственную самостоятельность в «держании» сел, Заточник предназначает свое знаменитое предостере­жение: «Не имей собе двора близ княжа двора и не держи села близ княжа села: тивун бо его аки огнь трепетицею накладен, и рядовичи его аки искры: аще от огня устережешися, но от искор не можеши устеречися и сождениа порт». Сфера щедрот и милостей княжих – это его стольный дворец с теремами, гридницами, сенями и казной, складом золота и серебра и всякого узорочья, всего того, что добывается службой княжих «мужей», преимзществеыно как военная добыча, откуда (в сознании Заточника) и неписанное, так сказать моральное, право на получение движимого из княжой казны: «Мужи злата добудут, а златом мужей не добыти». Эти слова к тому же – не выдумка заинтересованных современни­ков Заточника; они имеют почтенную давность, так как сказаны были в незапамятные времена еще царю Езекии послами вавилонскими. В этой сфере князь может быть «щедр» – и тогда это «река, текуща без брегов сквози дубравы, напаяюще не токмо человеки, но и звери»; но он может оказаться и «скуп» – и тогда это «река в брезех, а брези камены: нелзи пити, ни коня напоити».