Нож острый оттачивался здесь против боярства за­долго до того, как повиснуть над ним в рамках уже еди­ного национального государства, и в последующей лите­ратурной своей истории «Послание» Заточника в два штриха довело свою противобоярскую агитацию до логи­ческого конца: 1) «У боярина служити, как по бесе кло­бук мыкати; то же [попробуй-ка] у боярина что добыти!» и 2) «Конь тучен, яко враг, сапает на господина своего; тако боярин, богат и силен, смыслит [умышляет] на князя зло». Воистину перевернуться в гробу должен был бы покойный Ян Вышатич (умер в 1106 г.), увидев пущенное им (через летописца) деление дружины на «смысленых» и «несмысленых» поставленным на го­лову. В свое время Яп ворчал по поводу первых попы­ток князей (Всеволода Ярославича, конец XI в.) «лю­бити смысл уиых» (новых) дружинников и пренебрегать «первыми», т. о. прежними, стариками, и под «смыслеными» разумел как раз стариков. Теперь у Заточника в «смысленых» оказались дворяне, ставившие прицел на управление «градами» на смену «властелинам без ума», боярам – наместникам князя.