Таков оптимальный для церкви случай: маленький человечек только успел явиться на свет, как стал уже и христианином.

Далеко не всегда так бывало, однако, еще и в XII в. Бывало, что покаяльник вдруг запоздало покается, что живет с женщиной совсем как с женой, только не венчавшись: «Любо будет в вечере привел или умчал [по языческому старинному обряду] или положил девку жене [без всякого обряда]». Поп не имел права «того тако оста­вити»: выяснив в точности, что покаявшийся «хочет ю [т. е. эту женщину] водити жене, въведше в церковь», т. е. закрепить сожительство обрядом, признанным цер­ковью, он должен был венчать эту пару, хотя бы она была и «с детми» Как дальше будет с этими детьми от быв­шей «язычной девицы», будут ли их крестить – не ска­жешь; это вопрос новый и отдельный, тем более, что сча­стливый случай вскрылся тут не через мать, а через по­каявшегося отца.