Для такого Георгия приглашение к дружинному столу в княжой терем имело чисто ритуальное значение; оно сохраняло реально бытовой смысл для неоперившихся. Переяславов и им подобных «неимовитых» отроков, жив­ших в княжом дворе-огнище на холостую ногу и на пол­ном княжом иждивении. Между этими двумя крайними типами – Георгием и Переяславом – стояло несомненно несколько средних и переходных, располагавшихся, чем дальше, тем четче, в некую вассальную иерархию с тен­денцией к наследственности в быту. «Церковный устав» Ярослава в статьях о женах и дочерях из господствую­щего класса делит их на три группы: больших бояр, меньших бояр и нарочитых, или добрых людей, не входя­щих в дружину.