Был случай, когда церковь ставила господину требо­вание об освобождении холопа в ультимативной форме, – когда тот обращался за поставлением в попы своего хо­лопа. «Правило» митрополита Кирилла (1274 г.) катего­рически запрещало «раба на священичество привести», если господин его не «отпустит предо многими послухы с грамотою, и пустит, аможе хощет [куда тот пожелает], и по поставлении да не присвоит к собе» В нашем казусе с купцом об ультиматуме речи быть, конечно, не могло. Но воздействие тут было бы в стиле общей церковной по­литики, ставившей своей задачей смягчение социальных противоречий и прививание господствующим верхам гу­манистических навыков и идей в отношении к несвобод­ным и социально слабым элементам общества. Ведь купец этот – заведомо крещеное «духовное дитя» церкви, а она й во второй половине XII в. не могла похвастаться еще полным охватом всего населения страны Да и в специфи­ческом смысле он не переставал, вероятно, почитаться «церковным» человеком от того, что, «одолжив» и попав таким образом в изгойство, он не задержался в этом весьма неопределенном слое общественной атмосферы, а провалился на самое дно – в обельное холопство.