Холоп слишком вездесущая фигура, чтобы можно было обойтись без него и в делах далеко не таких повседнев­ных и даже на высотах церковной иерархии. В первый же год княжения Изяслава Ярославича в Киеве и Новгороде «клевета бысть на епископа [новгородского] Луку от своего холопа Дудикы; и изыде [епископ] из Новаго-рода, и иде Кыеву, и осуди митрополит Ефрим, и пре-бысть тамо 3 лета». И только когда клевета разъясни­лась, Лука «прия свой стол в Новегороде и свою область; Дудице же холопу оскомины урезаша ему носа и обе руне, и бежа в Немцы».

Наши памятники не знают церковных «холопов». В перечне «людей церковных» в уставах Владимира и Всеволода XII в. они места себе не нашли. «Пространная Русская Правда» XII в. (ст. 46) знает только холопов «чернечьских» (не монастырских, а монашеских). И в данном случае с Дудикой вероятнее всего предпо­ложить, что он был холопом Луки еще до его епископства или стал чернеческим холопом, когда тот занял епископ­скую кафедру.