«Заповеди» митрополита Георгия предусматривали на этот случай три варианта и все с епитимьей: 1) «аще ли которая жена [т. е. женщина] удавит дитя», 2) аще … зелья ради извержет» (в обоих случаях «3 лета пост») и 3) «аще … блуд створит и проказит отроча в себе» (5 лет «о хлебе и воде») Как можно было обеспечить эту строгую епитимью, есть указание в «Церковном уставе» Ярослава. Ст. 5 его предлагала «пойти … [ее] в дом церковный», но предлагала это только для первого варианта, когда «жена без своего мужа или" при муже детя добудет [заимеет] и погубит идя,,.утопит,» т., е. в случае прямого убийства-живого младенца. Впрочем, по этой же статье «дом: церковный» ожидал и «девку», если она неосмотрительно «детяти добудет у отца и матери» (т. е. живучи еще в доме), и вдову, даже если бы ребенок и не пострадал, за одно только «падение». Что это был за «дом церковный», легко представить по оговорке: «а чим ю род окупит» (если родня не выкупит). Предполагалось, что родня не остановится перед расходами, только бы вызволить свою из беды, которая надвинулась на нее в виде «дома церковного».