Не проповедников, а практиков церковных особенно смущал такой житейский казус, когда «душегубцем» ока­зывался холостой: а такой казус, видимо, выпирал из повседневного быта, и относительно него такой церковник не имел указания. Надо бы наложить епитимью, но для холостого она недействительна, не уследишь: епископ Нифонт и посоветовал отсрочивать епитимью, «пока состареются» Если верить преданию, записанному в «По­вести временных лет» под 996 г. о попытке церкви при Владимире («святом») ввести наказания за убийство («казнити разбойников»), о том, что Владимир убоялся «греха» и затем перешел к взиманию денежных штрафов, то и здесь можно видеть отраяение описанной обществен­ной оценки убийства как обыденного факта.